制作极其困难的易提杰圣粉
在泰国，很多佛牌里面都加入了传说中的易提杰圣粉。好像这个圣粉唾手可得一般。甚至有一些中年师傅的法物恭请处还能请到成瓶装的易提杰粉。据说此粉千变万化。拥有佛祖的恩赐，佩戴者可以护身，驱邪，好运气，招财等。
但是如果百年前的高僧穿越回来，一定会大惊失色，易提杰圣粉制作太难了，这么多圣粉是几百年时间制作出来的么？
当然不是，现在师傅早就学会了“偷奸耍诈”如今的易提杰圣粉，无非就是去粉笔厂批发来成盒的粉笔，盒子上画上经文以后打碎。制作的简化版易提杰。只有极少数老师傅，还坚持使用古法，每天日夜不倦的制造圣粉。
原来啊，在古代泰国，用来在石板上写字的粉笔，也是很奢侈的文化用品。而古代泰国人认为书写过经文的粉笔灰，具有三宝加护的神圣力量。不能让其落到地上，否则就会失去神力。古人我估计是闲的没事或者是什么神明降世传法。居然由此发展出了一套极其复杂的圣粉制作方法，森立经。
森立经的来历很是传奇。最早在大城府靠近洛布里的农田里发掘出了一座古庙，寺庙残破不堪，只是在残损的佛像里面发现了石碑和一些粉末。这些粉末被当地人佩戴，出现了种种神迹。石碑上则记载了纳瑞宣王时期制作圣粉的方法，被称为森立。
根据阿赞多法脉四代传人龙婆澈的口述，森立经后来被大城府，红统府的一些高僧翻译出来，阿赞多也学习到了森立经。因为森立经记载的圣粉制作方法太过复杂，阿赞多就将其简化，形成了易提杰圣粉的制作方法。阿赞多的诸多弟子，以及他晚年回到红统府乡下弘法时的学生，都有得到过易提杰圣粉制作的开示。包括龙婆pu，龙婆si龙婆贵龙婆培师徒等，都是易提杰粉的制作宗师。
而龙婆撤本人曾经用易提杰圣粉加入到泰药之中，据他所述，这些泰药都变得更加有效果。甚至有人拿易提杰粉混合的水擦在眼皮上，治好了自己的白内障（个人觉得这个“神迹”）颇有可疑之处。
最传统的根据“森立”制作的易提杰粉，可以说是繁琐至极。经文甚至规定了书写的粉笔的配方。此粉笔要在传统的制作配方中，额外添加七庙土，七座寺庙的界碑旁土（就是这东西，眼熟吧，舍玛就是指这个造型，泰国人一看到界碑，就知道寺庙是不是王室基金会资助的）和门框土，七座城市中心的土，七座佛塔的土，佛前供奉的香灰，蜡烛油。羊蹄甲花粉。栀子花粉，阿勒博树汁，槟榔叶粉，决明花粉，山椒树根等十八种圣料，混合七种湾花精油，在少哈日制作。
光是粉笔做起来就这么麻烦，黑板更要命，必须是用寺庙换下来的门框加工制作的。百分之八十现在的僧侣，恐怕到了这一步就放弃了。别急，这才刚开始。
最原始的易提杰圣粉要制作五种粉，然后在少哈日混合以后开光加持。阿赞多估计是觉得不现实，给简化成了只需要制作一种。不然仅仅是圣粉的制作，一个高僧每天就不用做其他的，老老实实“画画”就要折腾七八年。这五种粉包括易提杰粉，马哈西提粉，巴塔玛粉，普他坤粉，吉尼辛粉。
制作这些圣粉的方法其实很简单，师傅净身以后书写对应的五种经文，比如易提杰粉的经文就是“易提杰打索他拉哈击打玛莎(古经里面的经文）”佩戴易提杰粉可以驱邪治病，普他坤粉的经文是书写护卫经的内容，佩戴可以增进魅力，好运，辟邪，吉尼辛粉写的是纳莱班努的符文，佩戴可以避小人，招财，不被*虫叮咬等。
说起来容易，但是真写的话起码遍。每写一遍，粉末都要回收再次制作粉笔，这过程之艰辛，可想而知。阿赞多的简化也只是省却了制作粉笔和五粉合一的过程。但是也是要老师傅一笔笔的书写经文，诵经加持的。
在制作完易提杰粉以后，还不能直接将其做成佛牌，想要制作佛牌，还必须加入酸柑粉，贝壳灰，包括荷花花粉在内的花粉（虚指，里面很多都是巴利三藏里面出现的吉祥植物花粉）。而粘合剂必须是用供奉僧侣的糯米饭，混合天然蜡油，芭蕉制作。
是不是听上去头皮发麻？
为什么说古佛牌确实大多数是比现代的好?就这份心思，现在那些抡大锤砸粉笔的“神迹大师”们，那里能做得到？