白癜风专科医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%88%98%E4%BA%91%E6%B6%9B/21900249?fr=aladdin关于商陆，印象最深的是它的果实。每到深秋，熟透的商陆果子掉到地上，一不小心被行人踩到，便是一小滩殷红色，血迹一般，甚是诡异。觉得有*，很少去碰。而同样具有紫黑果实的落葵，却不给人这样的印象，反而与人十分亲近，大概是因商陆生于野外，落葵长于菜园的缘故。有时候，人的保护天性会自动开启，莫名其妙的觉得商陆有*，果真是有*的。知道它叫“商陆”这个名字，是这几年研究花草之后的事情。每每看到幼时熟悉的花草都会去找它们的名字，商陆就是其中之一。
商陆古称苋陆，《易·夬[guài]》有云：“苋陆夬夬”，王弼注：“苋陆，草之柔脆者也。”孔颖达疏：“马融、郑玄、王肃皆云，苋陆一名商陆。”王弼说商陆为草之柔脆者，大概因其为“感阴气而生”的野草。
商陆多生于潮湿背阴的山野路旁，文人将它吟入诗句，作为山野村居的象征，明朝诗人苏大《山房睡起》诗曰：“砌草茸茸石径斜，竹篱茅舍带江沙。昼长睡起多情思，看遍林阴商陆花。”商陆的别名颇多，比如，当陆、蔏陆、章陆、章柳，读音彼此相近。
《诗经》有言：我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归思复。讲的是一位遭丈夫遗弃的女子，独行于归里的旷野上，暗暗下定决心：既然你不好好待我，我就再不回来。其中“言采其蓫”中的“蓫”，忽略掉上面草字头，即是逐。逐，强迫离开之意。因为商陆具有“逐荡水湿”之功效，故而这里的“蓫”多被误为商陆，其实不然。
商陆可以单呼为“薚”，却不可单呼为“蓫”，因“蓫”是另一植物的古名。《傳》云：“蓫，恶菜也。”，《笺》：“牛蘈也。”，陆注：“今人谓之羊蹄。”，羊蹄菜，似萝卜，多食使人腹泻，古时将其根入药。商陆的根因肥大有似人参之态，因而古时亦有入药，二者因为此处相似，所以商陆的古名挂有“蓫”字。
说到商陆的根，是很有意思的。医家陶弘景说：“商陆，近道处处有，方家不甚干用”。这话颇有瞧不起商陆的意思，因其处处都有。《神农草本经》中，商陆更被列入下品。这大概与商陆的*性有关，尤其是果实和根部的*性最大。商陆的根极像人参，别名“土人参”，至今仍然有挖到此根误当成人参服用后中*的报道。
失之东隅，收之桑榆。商陆不被医家看好，却被道家视为灵物。“如人形者有神”，道家认为所有根似人形的植物皆有灵性，商陆亦不例外。道家非常推崇商陆，称之为“章陆”、“天草”、“神草”等，有些道观甚至特意种植商陆。
《道藏》曰：“章陆，章陆根，味酸，有*，主胸中邪气，涂臃肿，杀精物，炼五脏，散水气，根如人形者神。生故墟田间，三月八月采。章陆一名夜呼，一名荡根，一名当陆，一名苋陆，一名长根，一名商陆草，一名神陆，一名白华，一名逐邪，一名天草，一名逐阴之精，此神草也。”
道家有一秘传预测法名为“耳报法”，所谓“耳报法”，指的是让*神直接告诉人类过去未来之事。“耳报法”的媒介颇多，商陆即是其一。采用商陆来行“耳报法”，即为“樟柳耳报法”，商陆根因此又称“樟柳根”。
当然，对于普通百姓而言，找些商陆根驱驱邪就很满足。《丙辰除夕述怀》记载：“商陆火添红，屠苏酒浮碧”。除夕之夜，一家人围炉而坐，边喝屠苏酒，边烧商陆火。饮屠苏酒，意为屠绝*气，辟除疫气，祈保一年不病。烧商陆火，意为逐邪逐阴，祈求吉祥如意。张岱《夜航船》亦有相似记载：裴晋公除夕围炉守岁，慨叹自己年事已高，迨晓不寐，多次续添炉中的商陆火。
商陆果实成熟后，汁液呈胭脂色，古人称它为“胭脂草”。胭脂草，女儿心，民间常用其染涂女子的额角、指甲，与凤仙花、紫茉莉的一样，属于平民女子的美容用品。商陆果实十分特别，一串一串结在顶端，沉甸甸的，像微缩版的葡萄，圆润可爱。梭罗在《野果》一书中写道，商陆果汁可当墨水用，据说比买的墨水还好用。
初闻商陆名字，总觉难以理解。为何会有这样古雅的名字？看到它的果实才恍然大悟。所谓“商”，即几个人聚在一起，如商量、商讨。所谓“陆”，就是一个接着一个陆续跟来。商陆的果实，正好就是诸多果实聚在一起排着竖队，又形象又贴切。
如今，商陆有两种：一是本土商陆，一是外来物种——美洲商陆，又名垂序商陆，垂序即果实下垂之意。两者很好区分，垂序商陆的果序下垂，而本土商陆则果序直立。另外，美洲商陆的茎为红色，本土商陆的茎则是绿色。
相传三国时期，曹操远征归来，患上头风病，部下向他推荐了华佗。华佗来后，曹操为试其才，故意写下一首猜中药名的谜语诗，其中一句是“三十除五兮”，答案即商陆。真是妙趣横生、意味别具。
每次在野外看到商陆，总有久别重逢之感。琵琶状的叶子，蓬勃而招摇。花朵秀小成串，袅袅可爱；果实就在开花的地方，慢慢由浅绿变得紫黑。进入深秋，整株繁叶由*再变红。看得够了，就把它们连根砍下，搭在菜园的南瓜架上，任来往的鸟雀啄食，是秋日的一桩乐事。
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